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Dieu est intervenu deux fois dans l'histoire humaine. D'abord, pendant deux mille ans, avec le Premier Testament. Il a réappris à son peuple où était le Bien, où était le Mal. Ce fut l'éducation de la Loi, guide ultime. Merveilleuse pédagogie. Une deuxième fois, Dieu est revenu pour que la question soit définitivement déplacée. Il est survenu comme un petit embryon, comme un petit enfant désarmé, porté, aimé, éduqué par une jeune femme d'Israël, la " cadette du genre humain " : la Vierge Marie. Il ne s'agit plus d'être terrifié, de se soumettre à une loi, d'évacuer une culpabilité, mais d'aimer, d'apprendre à aimer et pour cela de commencer à perdre toute peur de faire la vérité. Quelqu'un nous accompagne pour anéantir toute fausse crainte. Il s'est fait mendiant devant l'homme, à genoux devant saint Pierre. C'est une erreur de croire qu'il y aurait des incroyants. Ce n'est pas Jésus que l'on refuse. Mais on refuse la vérité. Toute seule, elle effraie. Les " psys " ne suffisent pas. Ils nous laissent seul avec nous-même – et après ? Il nous faut un Visage où la bonté infinie est prévenante, mendiante, apaisante et consolante, recréatrice de confiance pour vivre. Tel est le mystère de la confession. " Il sait mieux que nous ce qui nous habite. " Quelle chance : nous sommes des " êtres accompagnés ". [Bernard Bro] -- God has intervened twice in human history. The first was during a two-thousand-year period with the Old Testament. He reminded His people about Good and Evil. They were given the ultimate guide: God's Law. A matchless lesson. The second time, God returned, shifting the emphasis forever. He appeared as a little embryo, a helpless little child, who was born, loved and educated by a young Israeli woman, everyone's 'youngest': the Virgin Mary. No longer would man be terrified, submit to a law, expiate guilt; instead he would love, learn to love, and thus begin to lose all fear of being truthful. Someone is by our side to crush any false doubts. He made Himself a beggar before men, and went down on His knees before Saint Peter. It is a mistake to believe there would be non-believers. It is not Jesus who is rejected, but the truth, which in itself inspires fear. 'Shrinks' are not enough; after seeing them we're still alone. So what then? We need to gaze upon a Face whose infinite goodness is kind, mendicant, pacifying and consoling; and will give us new confidence to live. Such is the mystery of Confession. 'He knows better than we do what dwells within us.' How lucky we are to be 'accompanied beings'. [Bernard Bro]
