spaniolă
Los años transcurridos desde la publicación por vez primera de estaobra no le han restado actualidad, «pues el papel de la religión enlos Estados laicos es objeto de vehementes discusiones en los tiemposque corren, tanto en España como en Europa, y tras esos debates seesconde la cuestión más profunda de si un hombre moderno e ilustradopuede defender ante la razón, y en qué forma, la fe en Dios».Hans Küng elude tanto la ingenuidad fideísta (con Descartes) como elracionalismo ideológico (con Pascal), afrontando los retos del ateísmo moderno (Feuerbach, Marx y Freud) y del nihilismo posmoderno(Nietzsche). El resultado de ambos ha sido la puesta en cuestión delas certezas fundamentales: las relativas a la fe religiosa y las queconciernen a la consistencia y sentido de la realidad en general. Para Küng este resultado es irrefutable, pero, a la vez, no concluyente.«Sí a la realidad», como alternativa al nihilismo, desde una posturade confianza radical, «sí a Dios», como alternativa al ateísmo, desdeuna fe que trasciende la razón sin negarla, y «sí al Dios de laBiblia», al Dios de Jesucristo en particular, como fundamento de esaconfianza radical: tales son las tres etapas básicas por las que Küngresponde a la pregunta que da título a su obra.
