spaniolă
Este es un ensayo histórico, de historia de las ideas, y a la vez filo sófico, porque crítico, sobre ideas y hechos producidos en derivación no tanto del Jesús histórico cuanto del Cristo del Nuevo Testamento. C on alusión y guiño al cómputo del calendario gregoriano, Después de Cr isto recoge lo que se ha seguido o ha sucedido tras el Cristo, en pos suyo, a consecuencia de él y de su grupo de discípulos. Recoge, además , las ideas y procesos propiamente «pos», los que conducen a una socie dad que se hace poscristiana. Examina cómo llegó a constituirse una cr istiandad europea y cómo luego, desde el Renacimiento, en lento movimi ento opuesto al anterior, Occidente ha entrado en un proceso de descri stianización. Los títulos de los capítulos van marcados por fechas qu e sirven de puntos de anclaje para la exposición de los hechos, los te mas, la discusión. Responde esto a un enfoque que se interesa por los sucesos, pero todavía más por los procesos de los que emergen y que a largo plazo los sustentan. La historia siempre se escribe desde el pre sente; y cualquier revisión del pasado revela una inquietud actual, de hoy mismo. Así se hace, y del modo más explícito, en Después de Crist o: cada hecho o proceso se contempla desde lo que todavía hoy signific a, desde su huella. Se trata de un pasado no del todo sumergido, sino todavía a flote actualmente. La obra se ordena, en fin, a entender la sociedad y cultura actuales en el trance de alejarse del cristianismo , del cual y entre otras fuentes (la griega, la romana) traen origen. Rastrear vestigios a partir de la fuente neotestamentaria, seguir lueg o el filamento de las secuelas cristianas antiguas y medievales, contr ibuye a esclarecer uno de los vectores presentes en la historia europe a y occidental.
