spaniolă
La Crítica del Juicio apareció en 1790, antes de que hubieran podidopublicarse la Filosofía zoológica (1809) de Lamarck y el Origen de las especies (1859) de Darwin, las dos grandes obras que consolidaroncientíficamente, cada una a su modo, la teoría de la evolución. Pese a ello Kant, probablemente familiarizado con las teorías evolucionistas de pensadores franceses de su tiempo, especuló audazmente sobre elproblema, contemplando la posibilidad de que eventuales «arqueó1ogosde la naturaleza», explorasen el origen y la progresiva generación delas diversas especies vivas a partir de una forma de vida primitiva, a la manera como él había investigado ya el origen común de lasdiversas razas humanas. Pero, sin negar que la vida haya podido surgir de la naturaleza inorgánica por causas exclusivamente mecánicas,pensaba que semejante proceso quedaría siempre fuera del alcance denuestra comprensión. La clave de la respuesta está en la condiciónhipotética y heurística, por no decir «virtual», de los principios del juicio. La idea central de Kant es, ya lo sabemos, que el «abismoinfranqueable» que se abre entre el edificio de la filosofía teórica y el de la práctica «tiene que» ser cubierto por un puente que nosviene requerido por el concepto mismo de libertad. Nuestro deberinexorable de cumplir el mandato absoluto de la ley moral «exige» quesea posible que el hombre despliegue su libertad en el mundo de lanaturaleza.
