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Qu'est ce que l'affectivité ? Voici la question que l'ouvrage essaie de décortiquer, en premičre partie, en passant par la philosophie antique (Platon, Aristote) et la philosophie phénoménologique (Husserl, Heidegger, Henry). Implicitement (Platon, Aristote) ou explicitement présente (Husserl, Heidegger, Henry) dans leur ouvrages, l'affectivité n'est pas tout simplement le systčme des affects. L'affectivité est aussi la possibilité męme des affects. En tant que possibilité et maničre dont le sujet est affecté, l'affectivité devient la phénoménalité originaire du sujet, ce qui fait que les choses deviennent des objets pour nous et se montrent ainsi ŕ nous, en sorte que nous puissions les connaître. La phénoménalité est ainsi ancrée dans un tel dévoilement affectif, qui est simultanément un dévoilement temporal; toute perception ou toute affection sensible a besoin du temps pour se manifester, d'une ek-stase temporale indispensable ŕ la constitution. Mais l'affectivité en elle-męme ne doit pas ętre uniquement comprise dans cette « lumičre » ekstatique. La derničre partie de la thčse explore cette affectivité qui se révčle dans son immanence absolue ŕ soi, sans aucune mise ŕ distance.
